الحقيقة والمجاز

الحقيقة لفظ استُعمل في المعنى الذي وُضع له في أصل اللغة: «قتلَ الصيّادُ الذئبَ»، «انحنى ظهرُ الشيخِ». والمجاز لفظ استُعمل في غير ما وُضع له، لعلاقة تربط المعنيين، مع قرينة تمنع إرادة المعنى الأصلي: «لِقتلِ الوقتِ» — فالوقت لا يُقتل، والمقصود قضاؤه وتمضيته. فابحث في كلّ مجاز عن أمرين. القرينة: الكلمة التي تجعل المعنى الحرفي مستحيلاً (هنا: «الوقت»). والعلاقة بين المعنيين: إن كانت المشابهة فالمجاز استعارة، وقد درستها؛ وإن كانت غير المشابهة فهو مجاز مرسل، كقولك «للمعلّمِ عليَّ يدٌ لا أنساها»، أي نعمة وفضل، لأنّ اليد هي التي تُعطي النعمة (علاقته السببية). وطريقة الحكم: اقرأ الكلمة في جملتها واسأل: هل يقبل العقل معناها الأصلي هنا؟ نعم ← حقيقة. لا، ومعها قرينة ← مجاز.